在上一章节我们对周易预测中的易图做了大致的了解，今天我们开始对历朝历代的易图做一一分析，追本朔源揭盖易学的密码，我们都知道在人们用龟甲竹简记录事件的年代，人们是把图画在皮革、丝帛上，或刻在石头、铸在铜器上。因为制图的载体问题，当人们传抄“书籍”时，又往往是弃图不录。于是，“以文说图”就是汉代“书籍”的特点。

我们今天见黄奭所辑汉人解说《易经》的“易纬”著作中，就有《易通统图》、《易通卦验玄图》、《易坤灵图》、《易稽览图》。在这些书中，有的就是“以文说图”。今试举几例。

《易通统图》：

日春行东方青道，曰东陆；

日夏行南方赤道，曰南陆；

日秋行西方白道，曰西陆；

日冬行北方黑道，曰北陆。

东方，属木，青色，数八，配春；南方，属火，赤色，数七，配夏；西方，属金，白色，数九，配秋；北方，属水，黑色，数数，配冬。这样的思想见于《吕氏春秋》前十二卷“四季”纪中，而早在战国邹衍的“五德终始说”，就有“木青”、“火赤”、“金白”、“水黑”之说。如果把《易通统图》之说画于地上或沙盘中，这就是一幅春生、夏长、秋收、冬藏的四季流行图。而且是有五行、成数、方位、颜色内涵的“图”。所以称之为“易通统图”，隐喻着“震为木”配东方；“坎为水”配北方；“离为火”配南方；“兑为金”配西方，这就是《易传·说卦》中“帝出震图”的四正卦方位图。这就是早期简单的卦气易图。

《易坤灵图》：

乾居西北。乾用事，万物蛰伏。

伏羲作《易》，无书，以画事。

阳气出于东北，入于西北，发于孟春，毕于孟冬。

五帝：东方木，色苍，七十二日；

南方火，色赤，七十二日；

中央土，色黄，七十二日；

西方金，色白，七十二日；

北方水，色黑，七十二日。

“乾居西北”，是言《易传·说卦》“帝出震图”的方位。“以画事”，是说先有图画后有文字。“五帝”说，与“五德”说吻合，有五行、五色，配一年360日。四季各分孟、仲、季，十二节配十二地支和八卦。阳气发于孟春，出于东北即是艮卦方位，流转至仲夏最盛，至孟冬而毕，入于西北是乾卦方位。也是早期简单的卦气易图。

《易稽览图》：

甲子，卦起《中孚》。

唯消息及四时，卦当尽其日。

六日八十分之七。

坎常以冬至日始效。《复》生坎七日。

消息及四时卦，各尽其日。

诸卦气，寒、温、清、浊各如其所。

《小过》《蒙》《益》《渐》《泰》 寅

《需》《随》《晋》《解》《大壮》 卯

《豫》《讼》《蛊》《革》《夬》 辰

《旅》《师》《比》《小畜》《乾》 巳

《大有》《家人》《井》《咸》《姤》 午

《鼎》《丰》《涣》《履》《遯》 未

《恒》《节》《同人》《损》《否》 申

《巽》《萃》《大畜》《贲》《观》 酉

《归妹》《无妄》《明夷》《困》《剥》戌

《艮》《既济》《噬嗑》《大过》《坤》亥

《未济》《蹇》《颐》《中孚》《复》 子

《屯》《谦》《睽》《升》《临》 丑

《坎》六、《震》八、《离》七、《兑》九，以上四卦者，四正卦，为四象。

卦，六日七分。每期三百六十五日四分日之一。

冬至日在《坎》，春分日在《震》，夏至日在《离》，秋分日在《兑》。

冬至，冰益壮，地乃坼，鶡旦不鸣，虎乃交，日短至，阴阳争。

小寒，万物运，芸香生，荔挺出，蚯蚓结，麋角解。

（大寒），水泉滋，雁北乡，鹊始巢，鸡始乳，雉乃雏。

立春，风解冻，虫启蛰，鱼上冰，獭祭鱼，鸿北乡。

………

立冬，水始冰，地始冻，雉为蜃。

这里的大部分文字是在说六十四卦的卦气图。以四正卦二十四爻当二十四节气（可以作出《四正卦图》），余六十卦，当一年360.25日。又配以七十二候。宋人李溉的《卦气图》（见下图，先见于朱震《汉上易传卦图》），就是主要本《易稽览图》之说所出之图。

六十卦之配，是以十二“消息卦”（也称辟卦）配月为主卦，居末位。如，寅正月五卦的次序是：《小过》《蒙》《益》《渐》《泰》。卯二月五卦的次序是：《需》《随》《晋》《解》《大壮》。十二消息卦，《复》一阳，《临》二阳，《泰》三阳，《大壮》四阳，《夬》五阳，《乾》六阳，《姤》一阴，《遯》二阴，《否》三阴，《观》四阴，《剥》五阴，《坤》六阴。配于十二月，可形象表明一年四季的阴阳消长过程。这就是最初流行于西汉的“十二消息卦气图”。

十二消息卦又称“十二月卦”。据唐一行《卦议》说：“十二月卦，出于《孟氏章句》。其说《易》本于气，而后以人事明之。”十二消息卦，《复》至《乾》为消卦，《姤》至《坤》为息卦。

在每一辟卦之前加上四卦，一月中就有五卦，每卦当六日七分。所谓“七分”，是把一日分作八十分，占其七分。如此，六十卦就是三百六十五日二十分（365.25日）。如此，又可以作出《卦气六日七分图》，配以七十二候，又可以作出《卦气七十二候图》。

以十天干与十二地支组合，即得六十花甲子。甲子，卦起《中孚》，是以《中孚》当十一月中（冬至）卦。《易稽览图》有以四正卦配二十四气的文字。可推出：甲子，卦起《中孚》，当冬至，十一月中。己巳，卦起《升》，当大寒，十二月中。甲戌，卦起《渐》，当雨水，正月中。己卯，卦起《解》，当春分，二月中。甲申，卦起《革》，谷雨，三月中。己丑，卦起《小畜》，当小满，四月中。甲午，卦起《咸》，当夏至，五月中。己亥，卦起《履》，当大暑，六月中。甲辰，卦起《损》，当处暑，七月中。己酉，卦起《贲》，当秋分，八月中。甲寅，卦起《困》，当霜降，九月中。己未，卦起《大过》，当小雪，十月中。这实际上是以甲子计《中孚》第一卦，卦气始起于冬至，至癸亥计第六十卦，为《颐》。

虽然李溉《卦气图》是本《易稽览图》而出，但是却有不同。是图以十二月卦之七十二爻分主七十二候，这是明星与《易稽览图》的不同之处。又是图虽然没有“内外侯”之分，但是以“辟”、“侯”、“大夫”、“卿”、“公”配卦，亦不全见于《易稽览图》。《易稽览图》只是在四正卦爻配二十四气“文字图”中出“公”、“侯”卦。把六十卦中的十二“侯”卦分作“内外”，即增加十二卦而成七十二卦，正好用于配七十二候。这样的图表见于唐一行《大衍历》。在汉代《易稽览图》中还没有如此分法，似乎还没有把七十二候配入卦气图。清惠栋《易汉学》中所列《卦气六日七分图》是本于《易稽览图》之图说所出之图。至于民国杭辛斋《易楔》中所列《卦气六日七分图》，乃杭氏“集大成”之图。

周易预测网在这章讲的是汉代的易图，而且主要讲了汉代的可能存在的八卦气图，而现在我们见到的卦气图，是以特殊的方法推断出来的，汉代当时的卦气图并没有在时间的长河中被保存下来，但是很多书籍和古籍证明汉代的卦气图是真正的存在的。