作者：郭林庄

关于管理的道理，曾仕强认为最根理发扬树状精神，使人参赞天地之化育。对于三阶的特性，曾仕强认为高阶主管九五行为的运作，中坚干部要不失责不越权，基层员工则要勤劳务实，管理就是要使三阶层合理配合。第六，在具体的管理活动中，曾仕强认为要刚柔互补相济，各级主管要秉持效法“乾”卦“元、亨、利、贞”四种法则。同时，各阶层还要注意刚柔配合，发扬儒道墨精神，其中高阶效法道家的“守静”、“尚柔”、“无为”，中坚效法儒家的“仁义”、“伦常嘤“时中”，基层则效法墨家的“实利”、“兼爱一、“尚贤”。所以，高阶依天道，重在精神领导；基层循地道，重在物质实践操作；中坚承上启下，重在媒介枢纽。第七，关于管理的功能。曾仕强认为管理的功能就是运用人的意志和行为，来达成趋吉避凶的成果。为此管理者必须养成事先谨慎防范的良好习惯。这就需要管理者以理性避免吝凶，顺从易道，具有忧患意识，注重自身德业修养，效法“乾”“坤”，警惕“剥”“复”。最后，曾仕强纵论《易经》与电脑，把电脑的0与l变成哲学，强调应用O与l的哲理进行决策；提出
“卦德”、“卦体”、“卦象”和“卦综”的明白吉凶的判断规律法则；而且，曾仕强还依阴阳爻的阶段性变化，申明用占}的方式来判断处境，强调依据易理来进行治理。但他又指出占h预测愈来愈不可靠，解卦也愈来愈难。总之，曾仕强以易经卦爻辞及《易传》“十翼”之义理为经，以现代管理之实务为纬，执简驭繁，发展出一套适合中国人民族性格的管理体系，融传统文化与现代管理于一炉，颇能适合现代社会和企业管理的需求。曾先生《易经》管理学，最大特点，重点突出，思路开阔，语言平实，通俗易懂，实践性强，适合于企业家学习。但是，他的《易经》管理学与成中英一样，由于缺乏对于《周易》符号和文辞的深入研究和理解，故对于《易经》管理思想论述不够深入。另外，由于偏重实践缺乏哲学视野，其管理学理论深度还未上升到哲学高度。
    在中国大陆比较早研究系统《周易》管理学，是程振清、何成正，二人撰有著《周易·太极思维与现代管理》0一书，认为周易·太极思维与现代管理思想能够互补、相通和交融，因而把全书分为上下两卷。其中上卷：太极——管理。包括有太极思维的逻辑追述；太极原理与现代管理的统一：太极阴阳易变论与现代管理辩证法：太极运动论与现代管理过程；太极序列论与现代管理序列；太极圜道论与现代管理系统；太极整体论与现代管理整体；太极组合论与现代管理结构；太极否定论与现代管理的扬弃；太极和谐论与现代管理平衡：太极预测论与现代管理决策等几章。下卷：太极易经卦管理论。共有易葑与现代管理（一至八章）。
最后是结束语，论述了管理之髓、则和道。在这当中揭示了太极思维的逻辑顺序和太极原理，对太极的易变论、运动论、序列论等加以深刻系统的论述，并与现代管理的原理、辩证法、过程等相结合，形成颇具特色的易经管理思想。并且通过对《周易》的卦象、卦辞、彖辞、爻辞等的阐发，揭示了现代管理者应注意的管理原则、方法、方式等。具体而言，该书主要探究了：1、关于《周易》的人本管理思想。程振清、何成正认为，宇宙间阴阳矛盾相互转化而形成一个过程的整体就是太极，宇宙、自然界、社会、国家、企业以及个人等都是一个完整的太极。他们强调《周易》太极思维模式内蕴天人合一和民本之理，天、地、人共同支撵起三才之道，  “合一”展现人虽生于天地宇宙之间，不可避免地要受天地法则的制约，人事之发展莫不与天地阴阳息息相关，但人类又具自身的独特性。认为人虽与天、地并称三才，然而人居中位，是宇宙间的精灵，因而在社会管理活动中，作为三才的天时、地利、人和就成为保证管理成功的三个基本要素和条件，而人富有融合天地、统摄万物、协调矛盾的责任，所以要把人的工作放在一切工作的首位，要按人的特点、需求和欲望实施管理，从而实现“民为邦本”的以人为中的人本管理。由此，他们提出太极原理：天人合一之理、民本之理、人治之理、德治之理等与现代管理“以人为中心”原理的统一，进一步着力于在激励原理下实施对人力开发战略，强调管理者要以民为本，一切依民愿为依归，要亲民、利民、保民、养民、教民。2、关于周易的权变管理思想。程振清、何成正指出，变易是宇宙的根本精神，也是《周易》的真义，阴阳、五行、六爻时位等都在变，宇宙、天地人、万事万物等无不在变，可以说，变易是一切事物存在的根本特性。而“变易之理”下生生不息的事物在时间上具有不可逆转性和延续性，昭示着事物的新陈代谢和发展的继承关系；在空间上随着事物的变化而不断扩张，从而彰显事物永恒发展和不断进取的精神。这种基于“阴阳变易之理”的“万物生生不息”精神，运用在管理上就要求管理者具有“变化”、“发展”观，不要孤立、静止、片面地看待问题。在具体的管理过程中，要掌握事物和矛盾运动的辩证法，推移变通之理，实施“变则通”的动态管理，使太极运动过程与现代管理过程相融合统一。在程振清、何成正看来，现代管理其实就是类似于太极运动表现为一个动态、复杂、多因素、多环节的发展过程，呈现新旧交替、新陈代谢的趋向，具有生生不息的进取和开拓特质。3、关于《周易》的管理目标。程振清、何成正认为，周易·太极思维所追求的目标与现代管理所追求的目标具有一致性。太极思维的阴阳理论、五行学说、八卦体系和太极原理的“亨”、“利”之理本意在于“变而通之以尽利”，通过“亨者，嘉之会也”“利者，义之和也”、以及“理财正辞，禁民为非”，实现“政通人和”，即要行变通之道，为众谋利，进而创造出一个全新的系统理性世界和具有超前思维豹逻辑体系。而于管理者言，构建一个充分发挥群体合力、具有高效能和能够紧密配合的管理系统，确定和实现科学的管理目标，使管理目标具有明确性、定量性、可操作性以及科学性等，则是现代管理有效性和科学性的基本标志。程振清、何成正认为，依据太极维的动态、生克制化及和谐法则，正是建构这一现代管理目标的有效途径。4