清代有许多周易研究的学者，其中有许多人著书立作，对周易预测的发展做出了贡献。

焦循

焦循(1763一1820),字理堂,清江都(今属江苏)人。嘉庆六年(1801)举人,与当时阮元齐名。后应礼部试不第,遂托足疾不入城市十余年,潜心著书。易学著作有《易图略》八卷、《易章句》十二卷、《易通释》二十卷、《周易补疏》二卷、《易话》二卷、《易广记》三卷等。

《易图略》成书于嘉庆癸酉(1803年)。自序曰:“余学易所悟得者有三:一曰旁通,二曰相错,三曰时行。……本经文而实测之,易亦渐而明,非可以虚理尽,非可以外心衡也。余初不知其何为相错,实测经文传文,而后知比例之义出于相错,不知相错,则比例之义不明;余初不知其何为旁通,实测经文传文,而后知升降之妙,出于旁通,不知旁通,则升降之妙不著;余初不知其何为时行，实测经文传文,而后知变化之道出于时行,不知时行,则变化之道不神。未实测于全易之先,胸中本无此三者之名,既实测于全易,觉经文传文,有如是者乃孔子所谓相错,有如是者乃孔子所谓旁通,有如是者乃孔子所谓时行。测之既久,益觉非相错、非旁通、非时行,则不可以解经文传文。

《易》道广大,得其一端者足以为说,焦循乃是得其一端而建图立说者。

辛绍业

辛绍业，字馥千，江西袁州府万载县人。生卒年月不详。其易学著作，今见北京图书馆藏嘉庆六年（1801）笃庆堂刻《易图存是》二卷。

辛绍业序《易图存是》曰：“易义奥赜，图说汗漫，穿凿附会，概非本旨，邵朱大儒，不免斯病，况其他乎？少而学之，蓄疑莫释，研穷既久，于心有会，爰本经传，汇而为解。一图之成，必求有据，一义之立，求为可通。庶存其是，不致背圣。”

崔述

崔述（1740—1816），字武承，号东壁，直隶大名人。乾隆二十七年（1762）举人，嘉庆元年（1796）任福建罗源知县，后调上杭县。《清史稿》有传。嘉庆六年（1801）十月去官后，矢志著书，以毕生精力著成《考信录》三十六卷（前录二种四卷，正录五种二十卷，后录五种十二卷），又以与《考信录》相涉者为《翼录》四种十卷，杂著二种四卷,文集题“无闻”四卷，诗集题“知非”，加之“赘编”、“别编”共三十四种八十八卷。嘉庆二十二年，其弟子滇南人陈履和刻《三代考信录》于山西太谷。1983年上海古籍出版社出《崔东壁遗书》，前有顾颉刚序，后有附录及索引。易学著作有今见《易卦图说》一卷。

赵继序

赵继序，字芝山，号易门，休宁（今属安徽）人。乾隆辛酉（1741年）举人。著《周易图书质疑》。

《周易图书质疑》原书不分卷，首为古经十二篇（不载经文，逐节诠释经义），次为图三十二，各系以论说，又有“大衍象数考”、“周易考异”、“春秋论易考”、“卦爻类象”等篇。清四库馆臣据安徽巡抚采进本厘定为二十四卷，著录入《四库全书》。

《系辞》“河出图，洛出书”以新解之角度，否定了黑白点河洛图书。虽不似今人大胆谓此句为窜语，然亦足见其勇气。又取《周易》之图据“易大传”之辞而分之为“三易”之图，此虽有“曲解”之嫌，然其所谓图书由《易》而出之说，较之谓《易》由图书而作者，仍为有见。