作者：郭林庄

周易与现代经济预测—卦爻取象
 
《系辞》曰：“易者，象也，像也。”在天成象，在地成形。所谓“象”简单而言就是形象，象征之意。
  周易的根本就是“象”历代易学家大都根据卦象去解释经文。他们是前人解《易》的重要组成部分，也是周易预测断卦的主要方法体系。
     第一节 爻象
一 爻象
易经中最基本的概念就是阴阳两个概念，表示阴阳概念的两个符号就是“爻”以——表示阴爻，象征阴性之物，以六标之，用“—”表示阳爻，象征阳性之物。以“九”标之，所谓“爻”字，即变化之意。所谓爻象，即卦中之爻所象之事物“爻也者，效此者也。”爻象只有阴阳两种。
  “一阴一阳之谓道”“道”表示宇宙间对立统一的一切事物，都在不断的发展变化，为了表示这一阴一阳的宇宙变化规律，古人发明了使用“爻”来描述“道”的变化和表达方式，因此《系辞》中曰：“道有变动，故曰“爻”，天地变动，圣人效之”“爻象动乎内，吉凶见乎外”表明《周易》是通过刚（表阳爻）柔（表阴爻）的属性。推断事物的变化规律，且反映了这些规律对人的影响。
二、爻位
所谓爻位就是爻在卦中所处的位置，六十卦中，每卦六爻，由下向上数，依次为初爻，第二爻，三爻，四爻，五爻，上爻。在这六爻中，初爻。三爻。五爻位阳位，二爻，四爻，上爻位阴位，如阳爻位居阳位，阴爻位居阴位，称之为位当，象人所处之地位有利，为吉利之象，反之为刚柔位不当者，阳爻居阴位，阴爻居阳位，象人之才德与其值为不相称等等。为不吉利之象。
  《易传》认为卦中六爻象天、地、人、三才，“上、五”两爻象天道之阴阳；“初”“二”两爻象地道之刚柔。“三、四”两爻象人道之仁义。；因“上”“五”两爻象天，人在天之下面。故五爻为天位又表君臣，初、二两爻象地。人在地之上，故二爻为地位，引申之，又为臣位。妻位。三、四两爻象人。人在地上，故三爻为人位。
  《易传》以卦中之上爻为上位，以上卦之中爻与下卦之中为中位，以初爻为下位，又初爻居下卦之下位，四爻居上卦之下位，一卦六爻之三双两位爻，皆一位阳爻。为刚。一位阴爻，为柔，刚柔相配为吉利之象，象征天地之阴阳相应。国家君臣之相应，家庭男女相应，反之三双同位爻皆为阳爻，或同为阴爻，非刚柔相配，二时刚与刚对立，或柔与柔对立，象征为上下不能合作等，为不吉利之象。如一阳爻（刚）居上挂之中位，一阴爻（柔）居下卦之中为称之为“刚柔分中”一般为吉利的爻象，象征君臣各居其位，各守正中之道，如风地观卦中，六二为阴为柔，当位且下卦之中位，即臣位上，九五为阴刚，当位又居上挂之君为，吉利之象，故观卦的《彖传》曰：正中以观天下。
  刚柔居上位，上位指第六要即上爻，上爻居一卦之最高位，家人处高贵之上位，又因上爻居一卦之尽头，象人处极盛之势而骄傲自满，终将衰败。
  刚柔居下位，下位第一爻，即初爻《彖传》认为刚柔居此位，象征人或事物处于地下之位，或事物处于不成熟的阶段。
  以上介绍了刚柔处于上爻及初爻位置方面的爻象，那么中间四个爻的性质如何？《系辞》曰：“二与四，同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也，柔之为道，不利远凶。五多功，固件之等也，其柔危。其刚胜邪”这既是说二爻与四爻都处在阴位，有相同的功能，但他们在卦中的位置不同，因而“二”多吉利，“四”多恐惧，因“二”在下卦的中位，远离“五”的君位，受其牵制较小，容易见效，所以多赞誉；而四与五离君位很近，容易冒犯的咎，导致时常在恐惧之中，“三”与“五”爻都是阳位，起作用小童，但位置不同，三爻处于下卦的上位，表示一个事物发展到了满顶的阶段，与五爻尊位同性相斥，又与上位相应，而上爻为卑贱之阴位，表示整个事物的消亡阶段，所以三爻多处于凶险，“五”爻处于上卦的的中位，为阴极的尊位，还与处在下卦中位的二爻相应，所以多吉利。此外，卦中的四爻还可以组成互体之象，这种卦体的变化，即可象征事物的中间状态，有可以表示事物的发展趋势。