一、风水学
    《现代汉语词典》是这样定义的：“风水指住宅基地、坟地学的地理形势，如山脉、山水的方向等，迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。”《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形式能招致住者或葬者一家的祸福，也指柏宅、相墓之法。”近年来者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。认为，中国传统风水学既有科学的一面，也有其迷信的一面，我们在长期的实践过程中，风水理论积累了丰富的经验，也通过理论思维，吸取融汇了古今外科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系。这种理论体系正好将风水学中的朴素真理与各种知识相互嫁接、合，使整个自然生态更协调、更同步，基本肯定，积极进行发掘、整理和研究，使其系统化、科学化、规范化，去粗存精，去伪存真，为保护传统文化特色等做出贡献。
    二、风水理论与中国民居的结合
    以北京四合院为例，在北京四合院布局形式中，子山午向，先以一座单体建筑为主，然后以这座单体建筑为中心，再其前部两侧各建一座附属房屋，两房对称之势，三者组合成平面布局的凹形，然后于三者前部建正面向内的倒座房一座，共同围合成四合院。院落的大门开设在巽位上。四合院的大门设置在东南角是有一定讲究的。北京四合院按后天八卦建置。东南角的“巽”则是“风”的意思。风水中的“风”的作用主要是对“气”产生影响，可见，“藏风”是为了达到聚气的目昀。《黄帝内经》认为：坎、乾、兑和坤等方向的风均是寒冷之风，极容易将“生气”散人体造成伤害，所以需要抵挡才行。
    风水中的方位观念可以用左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武来表示。在四合院的布局中，东西厢房则是代表着他的青龙位和白虎位，正房前面，中心院最南的轴线建筑的垂花门的悬山与卷棚连搭的屋顶代表他的朱雀位。后罩房代表着玄武位。
  三、风水理论与环境设计的结合  以湖北经济学院为例，该学院新校区位于武汉东湖新技术开发区江夏藏龙岛科技园区，西区地块东北临关凤路，西北临十号路，西南临二号路，东南临汤逊湖——杨桥湖，总规划用地面积2047亩。
    在风水的布局上，考虑到武汉气候冬天寒冷，夏天炎热。依照不同的习性，不同类型的植物分布，结合后天八卦布局原理起到调节校园气候的作用。首先，在校园的南北各种上高大的乔木。形成前朱雀后玄武的布局。树冠较高的落叶乔木可以抵挡炽烈的阳光，来自湖面的冷空气可以从树冠底部直入校园，白天地表升温使热空气上升，吸引水面冷空气流向校园。校园南侧尽可能多种植芳香植物，夏季的盛行风将香味带到校园。到了冬天，南边树叶落尽的乔木使阳光不被遮挡，冬季难得的南风被尽可能的引入校园。北边的帝绿阔叶林带将吹人校园的北风逐级减弱，形成一个校园的生态小气候。水是生命之本，人类的生活生产离不开水，优美自然环境的组成也离不开水，水在风水中占有极为重要的地位，在八卦图上，北为“坎”，西为“兑”东南为“巽”。湖北经济学院用地内分布着大大小小的水塘，规划时将这些水塘顺势相连，水面从西北到东南，基本联成了整体，最后有两个出口与汤逊湖相贯，在风水学上形成一个上风上水的生态格局。
    四、结语
    综观中国古代风水彳艮多古老的风水学问，在当今社会已经不在适用。所以，我们在学习和研究这门学问到时候最重要的就是承先启后，为祖先的古文化重新进行整理和改良，在不断的学习过程中，抛开一些的色彩，你就会发现风水学实质上是一门有关人居环境选择的学问。风水学当中有关人居环境方面的一些思想，按照我们今人的理解就是人居环境的好坏是人与自然环境相互作用的结果，人与自然环境相互作用好，就必然能创造出一个既合乎科学，又富有情趣的人居环境。