早在1974年美国城市规划的《百科全书》中就对中国风水学做个定义，就是科学。
　　在巜美国城市规划百科全书》中，美国的城市规划学家对有关中国的“风水”和“风水先生”作了若干的论述，被认为是“有科学素养和专业知识的城市规划学家"在这一领域取得的最新成果。

　　美国城市规划学家认为：凡是受过教育的中国人，都懂得规划设计工作的基本原则，并且在实际工作按照这个基本原行事。他们会本能地征求“风水先生”对任何一项工程的意见，然后从古典建筑的设计中提供给他们可鉴的答案。......一名典型的中国设计师如果没有按照坐北朝南和左右对称的传统设计某建筑物，心里会有美中不足之感。两千年来的传统、风俗、习惯会使他们本能地意识到，只有坐北朝南和左右对称的建筑物，才能流芳百世，才能交好运，才能皆大欢喜。因此，即使真的有人请他在规划设计工作中遵守法令和行政部门的有关规定，他也仍然会优先考虑“风水”的因素。如果不研究中国历史，就很难懂得中国的规划设计人员为什么要采取这种态度。

　　城市规划学家还认为：在中国古代，尽管城市、大堤、运河、桥梁、道路等大型工程的地址由朝廷来选择，但是，一经选择地址，具体的规划设计方案则在很大的程度上由当地的绅士去拟定。这些地方绅士必然要去求教当的"风水先生"。"风水先生"一般是受人尊敬的长者，他们对当地的气候的变化、自然灾害的规律、土地耕种的方式以及当地的风俗习惯有长期的经验。

　　城市规划学家非常肯定地认为：凡兴土木先问“风水先生”的做法，能确保人们用较低的代价就可随时获得当地哪儿的地皮如何使用的知识，从这个意义上来说，这种做法很值得赞扬。这主要因为“风水先生”不会提出错误的劝告，否则他要对后果负责。对一个家庭来说，兴建住宅要花掉其积累的财富的很大一部分。因此，人们在兴建住宅前，势必会极其甚重地选择宅基。

　　美国城市规划学家如此偏爱中国文化，肯定“风水”对建设住宅的重要性，为把“风水”更合理地应用于建筑和人居环境，提供了强有力的科学依据。

     10月11日，武汉科技大学一门叫“建筑与风水”的选修课开课，有130名学生选修了此课。此消息传上网络后，照例引来了一片对风水学的讨伐之声。
 

     不知从哪年哪月，中国人开始集体犯贱，凡是老祖宗传下来的玩意儿，只要一进课堂，总会引来一片骂声。人人都在强调坚决不能和中国古人一般见识，好像当代中国人一夜之间都脱胎换骨，成了西方科学的嫡传弟子。只要科学不懂的东西，在这片广袤的土地上，就绝难被看作学科。任何学问，只要沾上传统的边，好像立马就会腐烂。于是，风水学在这普照九州的科学阳光之下，也成了一个不登大雅之堂的黑户。
　　风水一方面成了多数房产商为楼房偷偷灌下的春药，一方面又成了某些人恨不得真空密封起来的绝世毒品。与风水学卿卿我我的人，称这是一件愿打愿挨的事；而那些一心糟蹋风水学的科学信徒，除了以决绝的姿态进行声讨外，还娇滴滴述说着自己对科学的哀怨恋情。风水学到底是传统文化中的黄蓉，还是蚕食科学精神的蝗虫，倒成了值得一辩的问题。
　　去年看新闻，就听北京大学环境学院的于希贤教授介绍，比尔·盖茨到中国来选择所住房屋时，都曾专门找他看过风水。在科学信徒们眼中，比尔·盖茨无疑是深具科学精神的偶像，连这样一位偶像都相信风水，虽然说明不了风水学就是真理，但至少可以说明相信科学的人并不都是狭隘、盲目、性急的主儿。科学证明不了的智慧，未必就不科学。
　　中国人大多只有在国外的威逼利诱下，才会赶鸭子上架地相信一点自己祖先的智慧。2003年韩国开始梳理“中国风水”，政府启动了“整体风水地理”项目，将其列为韩国的申报世界遗产项目。这个项目不仅由韩国中央博物院主持，更有联合国数十位不同领域的专家参与。其后不久，又传来日本也在偷偷着手风水申遗的准备。这时，相关政府部门才发现风水原来也是一个宝贝，勉为其难地开始对风水学有所接纳。
　　 老祖宗留下的智慧被怀疑，只要是国外的东西都被推崇，久而久之我们将丧失民族的信仰。一个没有信仰的民族是可怕的，我们将不知道给下一代传承什么东西，从而我们的子孙后代会怀疑我们曾经的光荣，渐渐被外界同化。风水学虽然在民间流传中被加入一些迷信的元素但它的科学性一直保存和延续着需要我们探索和发扬光大。