我们在生活中常说哪里哪里有地气，出了人才，出了大官。所谓地气即风水中的生气，生气详细解释如下所述。

乘生气的理论，是风水的中心主题。

晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。生气，指流走于土中，具有生福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于使人识别运用生气为人类造福。

《葬书》：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。

风水学的内涵是什么呢？风水学是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。另外，风水学也是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术，在风水学中，气是用来解释自然环境的。住宅、墓地与自然环境生气有机的联系就是风水学的内涵。

一切具体的风水活动，都必须以得生气、避煞气而展开，将住宅或陵墓建在生机勃勃之处，实现人的小宇宙之气同周围的大宇宙之气相协调、相统一，而乘天地生气而大有作为，就是中国风水学的最基本要点。因此风水学是考察山川地理环境，包括地质、水文、生态、小气候及环境景观，然后择其吉，乘生气、旺气、吉气，避煞气、凶气、衰气，而营筑城廓室舍及陵墓，以求趋吉避凶、旺业兴财、强身健体的一门实用传统学术，具有较强的科学性。