阴阳学说的建立，是占人在长期与门然界斗争中形成的，是占人对门然的一种理性认识，亦是占人认识、改造世界的法宝，是我国占代文化的宝贵遗产。所谓”阴刚”，是对门然界相互关联的某些事物和现蒙对立双方的概括。其原始的意义是指对太附的背：向着太附的一而明丽光亮，所以叫”附”；背对着太附的一而幽晦了睛，所以叫”阴”。因此，阴刚的属性是抽象的概念，而非具体的事物。阴与刚在自然界中有互相对立的关系存在，例如我们日常所说的：天地、日月、男女、昼夜、上F、刚梁等等，都是阴刚对立的关系，它们之削构成了既相互矛盾制约又彼此不可分割的两个方而，并说明了阴刚普遍存在丁一切事物或现象之中，故《刷易·系辞上》说：”一阴一阳之谓道。”
  然而，阴阳之间不仅相互矛盾、对立，而且相互依存、相互为用。阴依存丁附，阳依存丁阴，双方都以对方的存在作为门己存在的前提。阴阳这种相互依存的关系，被称为阴刚互根。从H然界的现象而言：没有天，就无所谓地；没有地，也就无所谓天；没有夜，也就无所谓昼，无寒亦无热可言。就个体的生理活动而言，物质与功能的演变过程，就包含着阴刚互根的道理：物质属阴，功能属刚；物质是生命的物质基础，功能是生命的主要标志：物质是功能的基础，功能是物质的反映。因此”阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”孤阴不生，孤刚不长；失去了阴刚之间的相互依存（互根），一切生命都将不复存在，此所谓”阴刚离决，精气乃绝”。阴阳的相互对立、依存，并非是处丁‘静止不变的状态，而是处丁”附消阴长，阴消刚长”互为消长的运动变化之中。故我们称阴刖之间这种彼此消长的动态变化为阴阳消长。在一定限度内，阴刚之间不断消长，以此来保持相对的动态平衡，维持事物的正常发展变化。例如四季的变化，春去夏来，秋去冬来，寒暑易节，就是阴附消长的过程，这种正常的阴刖消长，反映了四季气候变化的一般规律。此外，阴刚消长过程中，还有阴阳偏盛或偏衰的情况。阴方或刚方偏盛，必然导致bjI -方的不足；刚方或阴方偏衰，必会导致“一方的太过。这种太过或不及的异常，属于阴刚消长”异变”的范畴。
   阴阳在一定的条什r还可以相互转化。阴可以转化为刖，刚也可以转化为阴。阴与刚不仅是对立统一的，而且包含着量变质变。事物的发展变化，表现为由量变到质变，又由质变到量变的质量互变过程。我国中医学中的”重阴必刚，重刚必阴”和日常所说的”寒极生热、热极生寒”就是指阴刖转化。在预测学中，同样也有”纯阴反刚”和”纯刚反阴”之说。阴附的对立、消长、互根、转化是阴刚学说中的基本内容其中包含了我国占代朴素的辩证思维。这也是“反断论”和“同性作用、异性不作用”等技术的的理论基础。
五行学说
五行学说是贤对万物认识的一种抽象划分，五行学规定五行为金、木、水、火、土，总称五行。五行相生含义：木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所聚土成山，有山必生石，所以土生金．金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木五行相克含义，是因为天地之性，众胜寡，故水胜火．精胜坚，故火胜金刚胜柔，故金胜木．专胜散，故木胜土实胜虚，故土胜水认为自然界各种事物和现象（包括人事）的发展、变化，都是有这五种物质不断运动和相互作用的结果。先贤的这一发明，其光辉的哲学意义至今非凡。占往今来，我们翻开有关历史记载，占印度把物质分为地、水、火、风；占希腊把物质分为土、水、火、气。我们的祖先采用了土、水、火、木、金，并强调指出，一日水润r，二日火炎上，三日木曲直，四日金从革，五日土受稼穑。五行学说，采用取象比类的方法，把需要说明的事物或现象分为五类，将具有相似属性的事物或现象，分别归属丁五行之中，并在五行属性基础上，运用五行规律解释和说明事物或现象的联系及变化。五行之间的关系，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木完成一个生的循环。水克火，火克金，金克木，木克土，克水完成一个克的循环。以上这些朴素的观点，延续几千年基本认识和应用大都如此。那么在哲学、科学高度发展的今天．易学是否能适应当今科学发展呢，占易学是超前还是滞后丁当今科学，五行学说是不是同样也而临着改革变化的需要。易学界目前在理论上不能有明确地回答。由于理论和预测实践之间的筹异，遗憾的是理论和应用难以画上一个等号。笔者注重理论、讲究推论和预测实践之间的筹异，遗憾的是理论和应用难以画上一个等号。笔者注重理论、讲究推理、逻辑，但实践更能说明问题，因为理论是从实践中地出来的，虽然有些预测知识和技巧
目前还不能完美的从理论上加以论证，但毕竟实践在支持着我们的新发现，相信随着时间变化和科学的发展，理论和实践最终会完美的结合起来。我们在预测实践中把所有的干支作用包括和、冲、刑、害、泻都看作生、制两种，这样做是为了便于操作。关于太极、阴阳、五行的产生、流转的原理目前众说纷纭，笔者不想再立新说，徒增所知障，二则笔者在阅读台湾何建忠先生的《八字心理学》、《千占八字秘诀总解》书时发现其“原理”一章几近完美，要比大陆的一些一作聪明的解释更具体系和科学，里限于篇幅不作介绍。