作者：郭林庄

择日学在我国自古至今已有数千年的历史，，其用宏深绵远，其法意以利人避祸趋福，趋吉避凶，而走向成功。古云：天不得日时，日月无光；地不得日时，万物不长；水不得日时，风浪不平；人不得日时，利路不通；鬼不得日时，地狱不超；神不得日时，求之不灵。所以择日亦称择吉。而观之现今择吉之法可谓五花八门，有传统的正五行三合择日，七政四余天星择日，中西合鐾七政四余择日，造命择日，丛神择日，奇门择日，太乙I择日，六壬择日，斗首择日，紫白择曰，演禽择日，三元择日，六爻择日等等。
    择日必须配合时间（天运），空间（地运），生命（人运）才能取得真正的吉日良辰，以趋吉避闽，而真正求得吉祥幸福。人们常说一命二运三风水，讲求风水，如果不配合择日，亦是不完美的，而有时求吉反凶。故堪舆李土星说：“发福由其地脉，催福出于良辰。”雪心赋更说：“山川有一节之小疵，不减其龙山之福厚，年月有一端之失，反非吉地之祯祥”。

  古书言“堪舆”，堪者天道也，舆者地道也。即讲明了天文地理的配合，也就是除了吉地吉方之外，还重视吉日良辰的配合，也就是所谓体用的配合；体谓龙山和人们办公居住的朝向环境，用谓之所用择定的月日时，而够成补龙扶山相主，当然还必须所用当事人的配合，制凶助吉以期和谐也。
    目前随前国家建设土地的开发运用，吉地越来越难求了，更应重视年月日时良辰的选择。造命歌说：不得真龙得年月，也应富贵旺人家，可见择日是何等的重要。
    为f让人们f解更多的择日都有那些项目，首先必须知道择日之术语。根据许多古本择日书籍和现今社会的发展结合，经整理择日术语可分祭祀，生活，婚姻，建筑，工商，农牧，丧葬七类。下面就逐一详解择日语术。

．    一祭祀篇
    (1)祭祀，宪书亦称祭礼鬼神，谓敬神求神，祭拜祖先等事，一般祭祀，是对神佛或祖  先表示崇敬之意，是最普通的拜神方式，供奉牲礼，或清茶四果，于一般岁时神佛诞生日举行。不必另选吉日。时宪书上所言。祭祀均属特殊祭礼而言，就神佛生日外敬神求神祭 祖而言。协纪分为祭祀，祈福，求嗣，，而通书再细分为开光，塑绘，斋醮祭墓，谢土等 事。(2)祈福，协纪亦称祈福酬神，祈福醮愿，祈福作福，祈求解免，谢神。用谓建立 场，设醮祈祷，消灾降福，许愿还愿等事，建立道场称设醮或建醮家，（醮指道场），  称做醮，属于大祭之谓，即团体的大祭祀，有一日，二日，三日，或五日半个月以上等。 建醮有定性举行的，有一年一次，两年一次，或数年一次的，有不定期的，如新建寺庙落 成为神佛像举行开光点眼的仪式，谓之开光醮，为求乡镇平安所举行的祈福仪式，谓之平安醮，为求解除火厄的谓之火醮，以及解除瘟疫的瘟醮，更有解除名种厄难解结，祈求 雨的立垣祈祷等等。(3)求嗣，协纪亦称求嗣继续，谓祈求子嗣等事。(4)斋醮，通书亦称设斋建醮，候斋功德，俗称做功德，谓丧家建立道场，超度亡魂，预修因果，蔫亡等 事，可与施祭普度同看。(5)开光，通恬亦称开光点眠，开眼光，谓各种神佛塑就后择吉定吉日时所举行的点眼开光后供俸的仪式。(6)塑绘，逶书亦称塑绘神像，谓开始表绘神像。（安香），通书亦称安神位，是指神佛灵位移动位置或神佛新塑绘后及新建寺庙落成的的神像安置。还有人居新房落成后有安神佛位置的仪式，谓之入宅安香，或称入宅归火，其神像如是新塑绘亦须举行开光仪式。(7)上表章，协纪称立垣祈祷或建醮祈福求嗣等事向神明焚香祈求文表文书之事。(8)解除，协纪称解洗宅台拨除灾厄等事，或家宅累见凶事，或病符口舌诉讼火灾盗祸等事，请道士法师禳解。(9)祭墓，通书亦称祭礼坟墓内的祖先亡灵，或者新墓落成后所举行的祭奠仪式，或清明时前后的扫墓。与祭祀同看，(10)谢土，通书亦称，祭谢土神，情形有二，1是工事后所举行的祭祀也就是所谓的竣工典礼。是坟墓造就后所举行的祭礼，俗称完坟谢土，
  二生活篇
  (1)出行，宪书谓除外旅行，游览观光，协纪加乘船渡水，以及现在除外的坐飞机坐火车及其它交通工具出行等事。(2)上官赴任，宪书谓就职就任之事，现在称就职典礼，临政亲民，协纪与上官赴任同看，(3)会亲友，宪书亦称宴会，铺筵设席，谓设筵宴会亲友饮酒等事。(4)入学，宪书亦称入学求师，入学习艺，谓拜师接受教育或学习技术，
(5)沐浴，宪书沐浴即洗澡，清洁身体之事，多指斋戒沐浴之事。(6)剃头，意义有二，
1是指出生儿第一次理发，2是指僧尼剃度。(7)整手足甲，指对出生儿第一次剪手足甲。
(8)求医疗病，宪书亦称求医治病，治疗疾病，动手术之类。
  三婚姻篇
  (1)冠带，宪书通书同称冠笄，亦称男冠女笄，谓举行男女成人之仪式，冠指男，笄指女。(2)结婚姻，宪书通书同称结婚，谓绨结婚姻的仪式，协纪分为结婚姻和纳采问名，通书更加订盟。(3)纳采问名，协纪亦称聘礼纳吉，俗称小聘。是一种议婚仪式。问名，男方取得女方的年庚，请算命先生和婚，合者即结婚姻也。(4)订盟，通书亦称文定，大聘，谓缔结婚姻的仪式，今称订婚，(5)嫁娶，宪书指结婚典礼的日子，即六礼所谓迎亲之日，女方言嫁出男方言娶入，按嫁娶之日，通常先由男方决定，征求女家意见，由男家择日，将日课由媒人送给女方复查，即六礼之请期（请对方同意所择定的日子）。按传统的日课内容通常列明裁衣开剪，安床，出闺门登车轿，入门进洞房等时辰。(6)裁衣，宪书意义有二，1是指裁制新娘的新衣，通书则加合帐，故亦称裁衣合帐。2指作寿衣。
(7)合帐，通书为做新房内用的蚊帐。(8)安床，宪书亦称安床设帐，为安置床铺等事，按安床有安置新床与搬移旧床之别，其事有三．1新婚安置新床，2有因人事不顺或多年不受胎，从新安置新床或搬移旧床。3乔迁搬家，安置新床。以上安床事若有孕妇并宜查看六甲胎神。古云：新床易安，旧床难移。即指有孕妇之情形。(9)开容，通书称新娘出嫁前情人拔除新娘脸上的毫毛之礼俗。谓之开容，现在称新娘出嫁前美容化妆。(10)纳婿，通书磉等项。在营建种类方面，协纪另加修仓库，通书另加造仓库。造庙，在宪书上一般亦修造视之，故修造，竖造与修方，营建或缮富室，城郭，寺庙，宗祠，楼台，亭馆，仓库，宅舍等事。按竖造指阳宅，安葬指阴宅，系风水两大事情，克择造葬常并称。修建则分为修山，修向，修方，修中宫。动土系阳宅之建筑开基。破土是指阴宅埋葬的开基。现在明间多已混用。(2)起基定磉，通书谓着手基础工事，定磉为定石磉的工事，通常由风水先生来操作而确定坐向。磉，即柱下的石头，俗称石磉。动土为开山，定磉为立向。(3)竖柱上梁，宪书称竖立柱子，定上层屋顶梁木等工事。（按动土如人之受胎，下基如人之出生，上梁如人之加冠）通书称竖柱上梁归岫与盖屋台脊。(4)盖屋合脊，通书称盖房屋的屋顶之事或盖瓦片之事。(5)修饰坦墙，协纪称盖屋泥饰，盖屋泥壁，盖屋顶粉刷墙壁等事，即房屋外面装饰的最后工作．(6)穿屏扇架，通书谓做扇井障等事。(7)安门，通书称安装大门。（按门乃屋之咽喉，吉云：千斤门楼三两屋，择日相当重视）(8)安矜，通书指安装铺设石阶。(9)按碓磨，宪书亦称安装磨具。(10)做灶，通书亦称安修厨灶，做灶修灶做厨房，安灶之事。(11)移徙入宅，办称入宅归火，入宅安香，迁入新居为入宅，旧房搬家为移徙。(12)出火拆卸，通书亦称避宅出火，为改建房屋，请祖先福神香火暂居空界之亦称招婿，乃男方入赘女方为婿，与嫁娶同。(11)进人口，通书称收养子女。事。(13)破屋坏坦，宪书指拆除房屋围墙之事。(14)平治道涂，谓平整道路之事。(15)伐木，宪书亦称入山伐木，为采伐树木制作屋粱等事。通加做梁，开柱眼，架马等事。(16)造梁，通书指用木料制作屋梁。(17)开柱眼，通书称在柱子上穿洞。(18)架马，通书亦称起工架马，制建筑场立足架。(19)修置产室，宪书称修建产房之事，(20)修造仓库，协纪称修缮仓库，建造仓库。(22)造庙，通书称造神官寺观尼庵僧堂社庙。23)开渠穿井，宪书亦称穿井导泉，开池井，开渠，谓构建下水道，穿井，谓开盘水井，协纪称筑堤防，通书加开池，作厕，作陂，放水等事。(24)筑堤防，协纪亦称修筑陂堤，谓筑造堤防，蓄积水利，修建堤坝，灌溉农田之事。(25)造桥，通书亦称建造桥梁之事。(26)补坦塞穴，协纪亦称，塞穴断蚁，谓补修破墙，堵塞蚁穴或其它洞穴。