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梅花易数——断占总诀篇之二 发布时间 2015-07-06

断占总诀篇之二

万物赋

  人禀阴阳,卦分先后。达时务者,近取诸身,远取诸物。观物理者,静则乎地,动则乎天,原夫万物有数,《易》数无穷。动静可知,不出于玄天之外;吉

凶必见,莫逃乎爻象之中。

  未成卦以前,必虚心而求应;既成卦以后,观刻应以为断。声音言语,傍人谶兆,当遇形影往来,我心指实皆是。及其六爻以定,三才既生,始寻卦象之端

,终测刻应之理。是以逢吉兆而终知有喜,见凶谶而不免乎凶。

  故欲知他人家之事,必须凭我耳目之闻见。未成卦而闻见之,乃已生之事;既定卦而观察之,乃未来之机。或闻何处喧闹,主有斗争;或逢此间笑语,必逢

吉庆。见妇啼叹,其家阴小有灾;东至军来,必有官司词讼。或逢枷锁,而枷锁临身;倘遇鞭杖,而鞭杖必至。讼若屠而负肉,此为骨肉有灾。倘逢血光,而又

恐灾于兹畜。师巫药饵,病患临门。见讠皮则有犯家先,逢酒则欠神愿。阴人至,则女子有厄阳人至,则男子当灾。

  又须八卦中公,不可一例而论。卦吉而爻象又吉,祸患终无;卦凶而谶兆又凶,灾祸难免。披麻带孝,必然孝服临头;持杖而号,定主号泣满室。其人忧,

终是为忧;其人喜,还须有喜。故当观色察形,以为决意断心。其或鼓乐声喧,又见酒杯器皿,若不迎婚嫁娶,定须会客宴酣。

  欲知应在何日,须观爻象值数。巽五日而坤八日,离三朝而坎六朝。又观远近克应,以断的实之相期。应远,则全卦相同;应近而各时同断。假如天地否卦

,上天一而下地八,设若泽火革卦,上兑二而下离三。依此推之,成无一失。此人物之兆,察之可推也。及其鸟兽之应,仍验之有准。鹊噪而喜色已动,鸦鸣而

祸事将来。牛犬之类,日辰不见,金日遇之,六畜有损。木日见猪,养猪必成。庚日见鸡鸣,丁日见羊过,此凶刃之杀。巳日值马来,壬日有猪过,此皆食禄之

兆。

  见吉兆而百事亨通,逢凶谶而诸事阻滞。或若求财问利,须凭克应以言。柜箱为藏财之用,绳索为穿钱之物。逢金帛宝货之类,理必有成;遇刀刃剑具之器

,损而无益。

  又看元卦,不可执一,逢财而有财,无财则无益。凡物成器,方系得全;缺损破碎,有之不足。或问婚姻,理亦相似。物团圆,指日可成;物破损,中途阻

折。此又是一家闻奥。斯理明,成事昭然。

  逢柴炭主忧,折麦主悲,米必奇,豆必伤。未与鞋,万事和谐;棋与药,与人期约。斧锯必有修造,粮储必有远行。闻禽鸣,谋事虚说;听鼓声,交易空虚

。拭目润睫,内有哭泣之事;持刃见血,外有蛊毒之谋。

  克应既明,饮食同断。见水为饮食酒汤,遇火为煎炮火高炙。见米为一饭之得,提壶为酌杯之礼。水乃鱼虾水中物味,土乃牛羊土内菜蔬。姜面为辛味辣羹

,刀砧乃薰腥美味。

  此三天之克应,万物之枢机。能达此者,尚其秘之。

饮食篇

  夫乾之为象也,圆坚而味辛,取象乎卵,为牲之首,为马为猪,秋得之而食禄盛,夏得之则食禄衰。春为时新之物,果蔬菜之属;冬为冷物,隔宿之食。有

坎,乃江湖海味;有水,而蔬果珍馐。

  艮为土物同烹,离乃火边煎炙。秋为蟹,春为马,凡内必多肉,其味必辛。盛有瓦器,伴有金樽。其于菜也为芹,其于物也带羽,克出生回,食必鹅鸭;生

克出入,野菜无名。

  坤其于坤也,远客至,故人来。所用必瓦器,所食米果之味。静则梨枣茄芋,动则鱼鲊鲜羊。无骨肉脯,杀亦为腌藏,亦为肚肠,遇客必妇人。克此必主口

舌。克出生回,乃牲之味;克入生物,乃杂物之烹。见乾兑,细节薄披;见震巽,而新生旧煮。其色黑黄,其味甘甜。水火并之,蒸炊而已。四时皆为米麦之味

,必带麻姜。仔细推详,必有验也。

  巽之为卦,主文书柬约之间,讲论之际,外客婚姻,故人旧交,或主远信近期。其色白青,其性曲直,其味酸,其象长。桃李木瓜,斋辣素食,为鱼为鸡,

其豆其面。非济挚而得之,必锄掘而得之。有乾兑食之而致病,有坤得之非难。为炊炒菜蔬,离为炒茶,带坎于中,酒汤其食,其无生,半斋半薰。其在艮也,

会邻里有贵人,食物不多,适口而已。其橘柚菜果蔬,斫伐之山林带节。虎狗兔鹿,渔捕网罗,米麻面麦,克入杂食,克出羊肉,克入口舌是非阴灾,极不可食

。其味甘甜,其色玄黄。

  坎为水象也,水近信至海内,味香有细鳞,或四足。凡曰水族,必可饮食也。或闻萧鼓之声,或在礼乐之所。其色黑,其味咸。克出饮酒,生回食钱。为豕

、为目、为耳、为血。羹汤物味,酒食水酱。遇离而说文书,逢乾而为海味。

  震之为卦,木属也。酒友疏狂,虚惊怪异。大树之果,园林之疏。其色青,其味酸,其数多,会客少。或有膻臭之气,或有异香之肴。同离多主盐茶,见坎

或为盐腊。

  离则文书交易,亲戚师儒。坐中多礼貌之人,筵中总英才之士。其物乃煎烤炙烧,其间或茶盐。白日之夕,虽之以烛。春夏之际,凡物带花。老人莫食,心

事不宁。少者宜之,宜讲论即有益。为雉为蟹为蛇。色赤味苦,性热而气香。逢坎而酒有争,逢巽则炒菜而已。

  兑之为卦,其属白金,其味辛而色白。或远客暴至,或近交争。凡动物刃砧,凡味必有辛辣,凡包裹腌藏。其于暴食也,为芹、为菱;其于菜也,为葱、为

韭。盛而有腥臭,旺而有羊鹅。坐间有僭越之人,或有歌娼之女。单则必然口舌,重则必然欢喜。生出多食,克出好事。

  夫算其饮食,必须察其动静,动则有,静则无……

观物玄妙歌诀

  观物戏验者,虽云无益于世,学者以此验数,而知圣人作《易》之灵耳。物之于世,必有数焉。故天圆地方,物之形也;天玄地黄,物之色也;天动地静,

物之性也;天上地下,物之位也;乾刚坤柔,物之体也。

  故乾之为卦,刚而圆,贵而坚。为金为玉,为赤为圆,为大为首,为上之果物。见兑为毁折,逢坎而沉溺,见离为炼锻之金。震为有动之物,巽为木果为圆

。坤艮,土中之石,得火而成器。兑为剑锋之锐,秋得而价高,夏得之而衰矣。

  坤之为卦,其形直而方,其色黑而黄,为文为布,为舆为釜。其物象牛,其性恶动。得乾可圆可方,可贵可贱。震巽为长器,离为文章。兑为土中出之金,

艮为带刚之土石也。

  震之为卦,其色玄黄而多青,为木为声,为竹为萑苇,为蕃鲜及生形。上柔下刚,是性震动而可惊。得乾乃为声价之物,得兑为无用之木。见艮山林间之石

,见坎有气之类。巽为有枝叶,见离为带花。

  巽之为卦,其色白,其气香,为草木,为刚为柔。见离为文书,见兑乾为不用,乃遇金刀之物。坤艮为草木之类,坎兑为可食之物。为长为直,并震而春生

夏长,草木之果蔬。

  坎之为卦,其色黑,亦可圆可方。物为柔为腐。内则刚物,得之卑湿之所,多为水中之物。见乾亦圆,见兑亦毁,又乃污湿。得震巽而可食。见离水火既济

,假水而出,假火而成。又为滞于物,兑为带口也。震巽为带枝叶,为带花也。

  离之为卦也,其色黄而青,体燥,其性则上刚下柔。为山石之物,土瓦之类。小石与大山,为门途之处。为物见乾而刚,兑而毁折,坤而土块。巽为草之物

,而震为木物类也。坎并为河岸之物,离并为瓦器。震巽并见,篱壁之物。

  兑之为卦,其色白,其性少柔而多刚,为毁折而不全,带口而圆。见乾先圆后缺,见艮则金石废器,见震巽为剥削之物,见坎为水之类。得乾而多刚,得坤

而多柔。长于西泽之内,于水中之类,得柔而成器也。
 
诸物响应歌

  混沌开辟立人极,吉凶响应尤难避。先贤遗下预知音,皇极观梅出周易。

  玄微浩瀚总无涯,各述繁言人莫记。大抵体宜用卦生,旺相谋为总有益。

  比和为吉克为凶,生用亦为凶兆矣。问雨天晴无坎兑,亢旱言之终则是。

  天时连雨问晴明,艮离贲卦响应耳。乾明坤晦巽多风,震主雷霆定莫疑。

  凡占人事体克用,诸事亨通须有幸。比和为妙克为凶,又看其中何卦证。

  乾主公门是老人,坤遇阴人曰土应。震为东方或山林,巽亦山林蔬果品。

  坎为北方并水姓,酒货鱼盐才取定。离言文书炉冶利,亦曰南方颜色杂。

  艮为东北山林财,兑曰西方喜悦是。生体克用亦同方,编记以为诸事应。

  凡问家宅体为主,旺相须知进钱财。生用须云耗散财,比和家世安居处。

  克体为凶决断之,生产以体为其母。两宜生旺不宜衰,奇偶之中察男女。

  乾卦为阳坤为阴,又有来人爻内取。阴多生女阳生男,此数分明具易理。

  婚姻生用必难成,比和克用大吉利。若问饮食用生体,必知肴馔丰厚喜。

  生用克体饮食难,克用必无比和美。坎兑为酒震为鱼,八卦推求衰旺取。

  求谋称意是比和,克用谋为迟可已。求名克用名可求,生体比和俱可取。

  求财克用若有财,生体比和俱称意。交易生体及比和,有利必成无后虑。

  出行克用用生体,所至其方多得意。坎则乘舟离旱途,乾震动则坤艮止。

  行人克用必为迟,生体比和人即至。咸远恒迟升不回,艮阻坎险君须记。

  若去谒人体克用,比和生体主相见。兑主外见讼不亲,乾利大人长者是。

  来问失物体克用,速可追寻依卦断。相生比和终可寻,兑临缺处并井畔。

  离为冶炉及南方,坤主方器凭推看。疾病最宜体旺相,克用易安药有效。

  比和凶则有救星,体卦受克为凶兆。离宜服热坎服冷,坤土卦温补料亨。

  亦把鬼神卦象推,震主妖怪为状貌。巽为自缢并锁枷,坤艮落水并血衄。

  凡占公讼用宜克,体卦旺相终得理。比和助解最为奇,非止全仗他人力。

  若问墓穴在何地,坤则平阳巽林里。乾宜高葬艮临山,离近人烟兑兴废。

  比和生体宜葬之,克用尤为大吉利。若人临问听旁言,笑语鸡鸣亦吉美。

  美物是为祥瑞推,略举片言通万类。

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